标枝野鹿的造句有：况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸标枝野鹿，其不为西晋者几希？◎清·魏源《默觚下·治篇二》。
标枝野鹿的造句有：况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸标枝野鹿，其不为西晋者几希？◎清·魏源《默觚下·治篇二》。 词性是：成语。 拼音是：biāo zhī yě lù。 注音是：ㄅ一ㄠㄓ一ㄝˇㄌㄨˋ。 繁体是：標枝野鹿。
关于标枝野鹿的成语
标枝野鹿 枝枝节节 功标青史 标新竞异 错认颜标 标新立异 标新创异 标新竖异 枝外生枝 标新领异
标枝野鹿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。标枝野鹿[biāozhīyělù]⒈《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。
二、引证解释
⒈标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。引《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”明陈汝元《金莲记·射策》：“草野抒忠告，榷酒征茶太纷扰，岂标枝野鹿，家熙户皞。”清魏源《默觚下·治篇二》：“况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸标枝野鹿，其不为西晋者几希？”⒈标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。引《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”明陈汝元《金莲记·射策》：“草野抒忠告，榷酒征茶太纷扰，岂标枝野鹿，家熙户皞。”清魏源《默觚下·治篇二》：“况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸标枝野鹿，其不为西晋者几希？”成语解释标枝野鹿综合释义：标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸～，其不为西晋者几希？◎清·魏源《默觚下·治篇二》汉语大词典：《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。明陈汝元《金莲记·射策》：“草野抒忠告，榷酒征茶太纷扰，岂标枝野鹿，家熙户皞。”清魏源《默觚下·治篇二》：“况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸标枝野鹿，其不为西晋者几希？”出处：《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”
关于标枝野鹿的词语
枝外生枝 标枝野鹿 南枝北枝 枝枝节节 标枝 枝枝柔玉 鹿头标本 鹿鹿鱼鱼 枝枝 砍一枝损百枝
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