高中文言文作文：爱，且放之束之

　　“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，爱之，则放之;“不依规矩，不成方圆”，爱之，必束之。放之而不束，行则有偏;束之而不放，行必成腐。故爱之，则放之且束之。

　　放之而不束，自古有矣，只得其害。

　　值卫桓公当位，有卫大夫石碏之子石厚，不以束，与桓公弟州吁为朋党，后叛，终斩之。

　　桓公、州吁父在时，或劝其州吁，不听，终致乱。故曰：放之而不束，终非爱也，徒为害。束之，正也。行有过而加矩，思有邪则加励。放而不束，类食马也。放之于野而无教，动之以乱而不训，烈马也，难堪大用。

　　束之而不放，是亦有矣，终为迂矣。迂者，腐也、惰也。

　　时人获千里马，爱之，遂放之于厩，食之以鲜肥锦食，月不使一出，欲远行，已垂垂然老矣而不能行。

　　马之行千里者，放之于厩，非无不可，食之以鲜肥之食，尚嘉，然月不使之出，则为害矣。故束之而不放，亦非爱矣，徒为害。千里之马所以为千里者，盖日行而使筋活骨健而不衰也，束其身，限其行，日加以锦食，是何异于彘乎?

　　放之且束之，是为爱也。

　　彼树也，任其生，风雨飘零，枝干盘曲，止于柴薪而已;加之以束，待其成，亭亭如华盖，方为大材。若年年风雨，顺曲而生，不加以正，庸也，焉可得栋梁邪?

　　是故放之徒得其博，束以加之，身以正之，始得大爱也。

　　观之今人，多缚于“爱之，则予之”之念，故慈溺后人，苟行有亏，数语而置之。殊不知，放之不束，殆矣。惩戒之不足，是必愈纵，他日必盛，终不改也;及日暮途穷，悔之晚矣。溯本其源，皆由放之而致。

　　或独断专行，颐指气使，压抑所好，迫使而学，久之，人必心如死灰，身如槁木。溯本其源，皆由束之而成。

　　由此观之，当放之且束之;不然，则必累及所爱，此不足称爱也。

　　作者：31班王林海