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考察报告
——大西北采风之旅
姓名：xx
学号：xxxxxxxxxx 班级：xxxxxxxx
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考察地点：山西芮城永乐宫、西安秦始皇兵马俑、地宫、陕西历史博物馆、天水麦积山石窟和伏羲庙、敦煌博物馆、甘肃鸣沙山和月牙泉、敦煌莫高窟等等。
考察时间：2014年5月19日——5月30日（为期10天的考察） 带队老师：贺炜老师
大三考察，在我看来是大学生活中非常有意义的一次课程安排。在十天的历程中，我们游走了西北好几个城市，芮城、西安、天水、敦煌。沿途中的风景是我从未见过的新奇，旅行中的疲劳也随之一扫而空。对于来自湖南的我来说，大西北旅行就是一个全新而又盛大的视觉盛宴，身临其境的体验是完全不一样的。
此次的考察，不单单的是去感受别样的生活方式，更多的是去领略那些渊远又神秘的古老艺术。
第一站：山西运城市的芮城永乐宫
永乐宫位于山西芮城县城北的龙泉村东，在西安新城区落脚的我们只得坐上好几个小时的大巴才能到达，这个建在原西周的古魏国都城遗址上的元代人物壁画吸引着我们的到来。
见到他的时候已是上午十点多，印入眼帘的首先是三清殿，殿内壁画共计403平方米，画面高4.26米，全长94.68米，壁画描绘道教诸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列，共画天神2身，这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富子变化而线条流畅精美，袍服和衣带上的细长线条更多的是刚劲而畅顺地拉的长线条，在用色上，则采用了传统的重彩勾填法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐，有些部分还用
了“沥粉贴金法”增强了质感的对比，令画像的立体感和辉煌的气氛更加显现。这人物繁杂的场面，神彩又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中，因此被称为“朝元图”。
之后的纯阳殿是为奉祀吕洞宾而建的，壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。
而重阳殿主要是供奉道教全真派首领王重阳及其弟子的殿宇，殿内也是采用连环画形式描述了王重阳从降生到得到度化“七真人”成道的故事。然而这些连环画却是当时封建社会中人们的活动，平民百姓的生活百态和达官贵人及帝王将相形成了非常鲜明的对照。
第二站：西安秦始皇兵马俑和地宫
从古至今，西安都有着很高的地位，而在临潼区出土的秦兵马俑更是被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第奇迹”。
现在出土的共有三个坑，一号坑规模最大呈长方形，是一个以战车和步兵相间的主力军阵。他们披坚执锐，军容严整，气势雄伟，势不可挡，刹那间，您会感觉历史距离的消失，一种神秘的力量把您带进了喊杀震天、战车嘶鸣的古战场。
二号坑的发现却揭开了古代军阵之谜，由四个单元组成：第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成；第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵；第三单元即俑坑中部车徒结合，由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵；第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合，由战车、骑兵、驽兵混合
编组，进可以攻,退可以守，严整有序，无懈可击。
三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的，所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多，颜色比较鲜艳。统一六国之后秦国实行全国征兵制，兵源来自全国各地，这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真，在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。这栩栩如生的千百个官兵形象，尤其在神态、个性的刻画方面，显得逼真、自然，而富有生气。如将军俑的形象：身材魁梧，身着双重短褐，外披彩色鱼鳞甲，头带双卷尾长冠，昂首挺胸，巍然伫立，有非凡的神态和威严的魅力。一般战士的神态：有的嘴唇努起胡角反卷，内心似聚结着怒气；有的立眉圆眼，眉间的肌肉拧成疙瘩，似有超人的大勇；有的浓眉大眼，阔口厚唇，性格憨厚纯朴；有的舒眉秀 眼，头微低垂，性格文雅；有的侧目凝神，机警敏锐；有的垂着首，似乎若有所思。兵马俑的数量之多，让所有人们都为之感到惊叹。
而秦始皇陵地宫却又是一道至今未解开的谜题，因为未曾挖掘过，所以留给人们的是无限的遐想与猜测。专家推测，地宫内有强烈的贡异常反应，面积达到1.2万平方米。他以其宏伟的建筑、空前的规模而闻名。地宫里可能还存在着很多不可知的暗道，对挖掘产生了一定的阻扰，对于现在的技术来说，开采得不到百分百的安全保障，所以专家们暂定五十年内不挖掘，一百年尚在计划。不得不感叹前人的智慧是无止境的！
第三站：天水伏羲庙和麦积山石窟
天水市是甘肃的第二大城市，自古是丝绸之路的必经之路，其在当时的重要性可想而知。天水是中国古代文化的发祥地，享有“羲皇故里”之称，而天水的伏羲庙是目前我们规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建州群，在大门匾额上的“开天明道”便是对伏羲功德的极端颂词。伏羲庙的正门，虽经清代局部修缮，但其主体部分仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。
天水民间相传，伏羲为人文之祖，无所不能，所遇之事解决不了就找伏羲“商量”，而人们找伏羲商量的办法就是在农历正月十六这天赶庙会，把遇到的事情“告诉”伏羲，以求从他那里获得智慧，找到解决的方法。在我看来，这显然只是人们在遇到无法改变的事情之时，最无奈却又充满了无限希望时的一种精神寄托。
天水还拥有中国四大石窟之一的麦积山石窟，是闻名世界的艺术宝库。而他是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，此山离地面仅有142米，但形状却相当奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此而得名——麦积山。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。相比较之后的敦煌石窟，麦积山石窟更多的体现的是泥塑的魅力。每一个朝代所呈
现在我们眼前的泥塑特征都各有特点。就盛唐时期来说，泥雕体型就略显丰满，衣纹服饰上也出现了较多的花纹样式，都知道，唐朝以胖为美，而泥塑的造型就是当时的社会完整体现。
其整个麦积山石窟系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。建于七十余米高的的七佛阁上塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，最有趣的要数西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向都不相同，堪称国内壁画构图的经典之作。
第四站：敦煌莫高窟
最后的也是最精彩的，历经二十余小时的车程，我们终于到达甘肃最西北角——敦煌莫高窟。一下车就不经被吸引住了，天空干净的像一颗炫蓝的宝石，白云就像缠绕在宝石上面的雪白丝带。旅游大巴把我们带至酒店，稍作休整就去了敦煌博物馆，要想了解一个地方的风土人情，这便是首选之处。
第二天前往莫高窟，这是一个伫立在鸣沙山东麓断崖上的奇迹。
敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年间，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人。是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。敦煌壁画形象逼真，尤其是：“飞天”图案，被唐朝人赞誉
为“天衣飞扬，满壁风动”，成为敦煌壁画的象征。莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。精美的壁画，简洁的线条，明艳而大胆的用色，把人物当时的情景表现得精致入微，人物的表情更是勾画得栩栩如生，站在壁画前，仿佛进入了壁画中的时代和国度。有的洞窟就连地上的土砖，也是刻有莲花图案，整个洞窟就像一个佛堂，每一寸地方都是艺术品，除了被粘走而变成土墙的地方，你再也找不到一处可以下笔的位置了。
而如此耀眼的他却屡遭破坏与揉虐，一个道士无意中的发现，撕开了敦煌百年的伤痛史。经书及古画都被廉价售出及糟蹋，流失在了世界各地。现在的我们就像对待一个精致却又易碎的泡沫一样，为了保护洞窟，参观者禁止用相机拍照，且现在开放的洞窟已经越来越少，甚至在以后就只能在博物馆看仿制的，看不到更多的真迹难免会有所遗憾！
看完莫高窟，此次的行程也差不多就结束了，一路奔波带来的疲惫也随之袭来。回想一下，每天都是如此的充实，老师带着我们领略沿途的风景，品味着中国艺术的博大精深。我相信，考察带给我的影响是不可估量的，在今后的生活里也会带给我一定的帮助，而在学习上，也是一次不可或缺的积累。
时间：xxxx 考察人：xx
