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论信息技术与文言文教学的整合
作者：范科
来源：《湖南教育·D版》2019年第01期
2017年《国家教育事业发展“十三五”规划》中强调以新理念引领教育信息化，全面推进教育现代化。信息技术已经成为教与学的重要工具，各种教育云平台应运而生，作为重要的教育辅助手段，已深入到我们日常教育教学活动之中。
在语文教学中，文言文作为中华民族传统文化的载体，一直占据着重要的地位，它是我国古代优秀文化的瑰宝。如何把枯燥无味、晦涩难懂的文言文教学变得不枯燥、学生容易理解感悟？信息技术可以把文字、图形、影像、动画等先进技术有机地融合在一起。把它合理地运用到文言文教学中，其直观的形象、美妙的图画、动听的音乐，可以充分激发学生的想象，唤醒学生潜在的审美意识。同时，利用信息技术的优势，充分发掘网络资源，能将有限的课内知识不断延伸、拓展，让学生身临其境地感受传统文化的独特魅力，真正实现文言文教学中工具性和人文性的和谐统一，切实提高学生的语文素养。在教学《伯牙绝弦》时，我进行了以下尝试。
古人的文言文学习经验，充分揭示了文言文学习的基本规律。这个规律就是重视诵读，以一定的阅读量为基础，在整体的阅读中感悟。因此，先阅读后梳理，先分散后集中，才是符合文言文学习规律的积累方法。我先让学生自读自悟，读准字音；接着，读准节奏。《伯牙绝弦》中，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”“子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/絕弦，终身/不复鼓。”学生在读准节奏方面需要老师的指导。我充分利用多媒体，展示这些句子的句读，学生读准停顿，才能读出文言文的节奏，才能把握作者要表达的意思，才能充分体会文言文的美感。在此基础上，再播放著名朗读家的朗读带，并配上《高山流水》的背景音乐，让学生来聆听，触摸学生还未曾开拓的心灵空间，使学生为之动容。学生很快就能意会这篇文言文，感受到中国传统文化的魅力，文言文与音乐的结合铸成千古绝唱。将音乐用于教学是保加利亚心理学家、教育家乔治·罗扎诺夫开始于20世纪50年代的探索。他发现：“音乐是通向记忆系统的高速公路。”有节奏的朗读和着古朴的旋律，对学生的听觉产生强烈的刺激，有效提高了学生朗读文言文的兴趣，不知不觉中学生会把朗读文言文作为一件快乐的事情来做。朗朗书声，对于文言文的学习来说已达到了事半功倍的效果。
文言文的教学中，充分利用多媒体与学科的整合，既符合学科的特点，又有利于盘活学生的知识储备，促进对知识的融汇贯通。文本理解是文言文教学的基本任务，培养学生的文言文阅读能力，才是文言文教学的主要目的。基于这一指导思想，我在带领学生“走进文本，体会‘得知音’的喜悦”这一部分时，充分发挥了多媒体的优势：我用巍峨的泰山图片帮助学生理解“峨峨兮若泰山”，用波澜壮阔的江河图片帮助学生理解“洋洋兮若江河”。接着播放《高山流水》的背景音乐，在音乐的带动下，启发学生充分发挥想象：除了峨峨高山、洋洋江河，伯牙还有可能用哪些自然场景来抒怀？理解伯牙的子期听了，又会发出怎样的赞美声呢？在不断的
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发挥想象、练习写话中，学生对“伯牙所念，钟子期必得之”的理解已了然于心。此时，我再播放早已准备好的微课，让学生进一步体会伯牙和子期两人之间的心有灵犀、心心相印，从而深刻感受、理解“知音”的内涵。
新课标对教师和学生的角色定位是：教师是课堂教学的组织者、引导者，而学生则是主体。情境教学的提出正是基于这一理念，在对课文进行分析时，创设一定的情境，激发学生内在的激情与兴趣。文言文远离我们的时代，与现代汉语在词义、句法以及用法上都有很大的差异，学生学起来有一定的难度，且稍显枯燥与乏味，因此文言文教学中的情境创设尤为重要。当俞伯牙听到钟子期亡故的噩耗，痛不欲生，破琴绝弦。文中前后两部分，拥有知音的默契、和谐与相惜和失去知音的形单影只、悲痛欲绝的强烈反差，留给读者以无限的哀伤。“绝弦”，也使得俞伯牙失去知音之痛、之绝望成为对知音执着的守望。知音已逝，“世无足复为鼓琴者”，留琴何用，此情只为子期留，此情只为子期守。知音可遇而不可求，俞伯牙的“绝弦”，是一种对心灵守望的执着。教学中，为了引导学生充分感受伯牙、子期的知音深情，我充分利用多媒体的优势，用微课介绍了伯牙和子期在山中偶然相遇的场面，让学生从视听的角度充分感受到知音相遇时的喜悦和激动。接着，为了让学生入情入境地体会伯牙“痛失知音”的绝望心情，我在教学“子期死……”这一部分时，插入了《楚歌》（古埙之音）作为背景音乐，渲染了一种无限悲凉的气氛，让学生在诵读中深刻体会失去知音时的悲痛心情，深刻感受知音深情。 文言文的学习，价值是多方面的。我认为，文言文教学的内容应该包括“四文”：一是文言，二是文章，三是文学，四是文化。当然，这四者不是简单的相加，而是自然的融合。《伯牙绝弦》能作为经典千古传诵，其重要原因还应在于它讲述着东方文化之中独有的知音文化。我让学生在已经深刻感受伯牙、子期知音深情的基础上，借助多媒体浏览“资料袋”，让学生明
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白：知音故事自古书《列子》《吕氏春秋》始记之后，在史书和民间传说中广为流传，并留下不少传说性、纪念性遗址，而且在代代传承和发扬中形成了知音文化。“高山流水”的知音故事世世代代流传，“知音”一词不断得到延伸和扩张，已泛化为友情、亲情、爱情。知音文化既是音乐文化，更是情感文化。我还借用多媒体超链接《列子·汤问》，进一步拓宽孩子们文言文的阅读视野。
（作者单位：长沙市望城区高塘岭实验小学）
