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小牧童编【2017年12月名言】人生真正的悲剧，是成年人害怕光明：14位哲学家语录一、苏格拉底前469年~前399年，古希腊哲学家1、我只知道一件事，就是我什么都不知道。2、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。3、未经审视的人生不值得度过。（或译：未经省察的人生没有价值。）4、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。二、柏拉图前427年~前347年，古希腊哲学家1、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。2、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。3、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。4、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。三、亚里士多德前384年~前322年，古希腊哲学家1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。3、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。4、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。四、约翰·洛克1632.8.29~1704.10.28，英国哲学家1、你担心什么，什么就控制你。2、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。3、权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。五、大卫·休谟1711.4.26~1776.8.25，英国哲学家1、恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。2、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。六、卢梭1712.6.28~1778.7.2，法国哲学家1、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。2、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。3、人生而自由，却无往不在枷锁中。七、康德1724.4.22~1804.2.12，德国哲学家1、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。12、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。八、黑格尔1770.8.27~1831.11.14，德国哲学家1、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。2、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。3、存在即合理。合理即存在。九、叔本华1788.2.22~1860.9.21，德国哲学家1、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。3、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。4、大多数人在需求未得满足时陷入痛苦，在需求已得满足时陷入无聊，人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。十、尼采1844.10.15~1900.8.25，德国哲学家1、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。4、不能听命于自己者，就要受命于他人。十一、海德格尔1889.9.26~1976.5.26，德国哲学家1、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。2、一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。3、人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。十二、弗洛伊德1856.5.6~1939.9.23，奥地利心理学家、哲学家1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。2、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。3、人生有两大悲剧，一是想要的没得到，二是想要的得到了。十三、萨特1905.6.21~1980.4.15，法国哲学家、作家1、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。2、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。3、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。4、在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。十四、维特根斯坦1889.4.26~1951.4.29，英国哲学家1、一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。2、不要玩弄另一个人内心深处的东西。3、对不可言说之物，保持沉默。2【时文选萃】与灵魂不干净相比，油腻简直是一种美好
网上见到一个女人喟叹，“深爱的人，怎能忍心让他变丈夫”。现实中也曾听到一个女人骂她老公：你怎么活成了这个球样！每一次都心中一凛，感觉在说自己：女人的心痛，实该成为男人的领悟---岁月无情，多少女人当年的白马王子，而今照镜子时肚子先到，脱衣服时头屑先掉，看破红尘加玩世不恭，口头禅是“哎，你说的那点东西...我靠！”当年，不说玉树临风，亦有一张干净的脸庞，清澈的眼神，脆生生的表达，今天，无论在街头还是床上，看着自己的男人，很多女人恍如隔世！男人的油腻，终于成了热门话题。何谓油腻？直白来说，就是一种黏了吧唧的感觉，一条龙虾被光阴涂满精油，变成了一条鲇鱼，再也不像当年那样轻易被你抓住，但说句实话，你已经失去了抓他的欲望。中年男人的危机似乎已经来到，曾经男人四十一枝花，现在男人四十油渣渣。但同女人的厌烦之心、出轨之心比起来，现实中，我们看到更多的是放心：那个日夜喟叹的女人，到底还是把深爱的人变成了自己的丈夫；那个骂老公球样的女人，每天还是精心地把各种美食，送进球样男人嘴里。毕竟，同人渣比起来，油渣渣要可爱得多。油腻只是一种外在之病，甚至连病都不算想要重新打造一个美好中年，按照冯唐的十条建议，能否做到呢？你对女人热力十足，怎么办？冯唐告诉你不要谈性，别人就不知道你没有老婆了；你讨人嫌怎么办？冯唐告诉你不要给别人添麻烦。正如一个人脚肿了去看医生，医生说：你穿一双60号的鞋子就行了。胖了就去减肥，说话粗俗就去读书。这是小朋友也懂的道理。当一个社会被细枝末节的东西所左右，除了成全一个个网红，剩下的只是一地鸡毛。油腻是一种病吗？可以算做一种病。但假如算是，也应该先知道病根是什么，不告诉病根，光开点儿大保健的药方，于事何补？把油腻笼统归结为中年病，那是江湖游医的古老招数。今天，谁还相信几副药可以包治百病？凡是说这话的，连一种病也治不了。比如，中年胖子啃起猪头肉来的确勇猛无比，这并非是他热爱油腻，其实是抵挡不了欲望。欲望，才是病根之一。但这种欲望并非中年专属，少年饕餮举目皆是。比如，饭局上的活跃身影中，的确不乏见识丰富的大叔级段子手，但这种“低级趣味”并非中年专属，口不离鸟的年轻人更多，他们甚至不分饭桌之上和之下，随时随地，张嘴便来。比如，并没有人发自肺腑地喜欢“世故”，那些故弄玄虚、貌似看透宇宙的中年男人，内心其实都有一块小清新的夹壁墙。那副眼神游离、逢人只说三分话的“市侩嘴脸”，其实大多来源于恐惧。恐惧，是病根之一。中年人为何会充满这种恐惧？上有老，下有小，您知道哪句话会成为惹祸的秧苗？就像老年人都珍惜粮食，从小被告状告怕了的这一代中年人，有点儿自保心难道不正常？甚至，油腻一点又算得了什么病？胖和瘦，只是肉多肉少的问题；沧桑还是邋遢，只是胡子设计的问题；谈不谈性，只是桌面之上和桌面之下的区别；戴手串还是戴手表，真能体现出境界的高低？胖子也许让你失去了性J的欲望，但胖子并不想和你约P；手串也许让您看得眼睛都麻木了，但他自己摩挲赏玩、乐此不疲，又碍您何事？《清明上河图》中，有胖子，有瘦子，整幅画才显得错落有致。假如满街筒子都是竹竿一样的“清爽”男人，到底是养眼还是陷入了新的“单调”之中？油腻感牵动无数人的心，无论如何，说明两个问题：第一，很多中年男人的确需要改变了；第二，很多中年男人正在准备改变。但是，打造一个美好的中年，去了油腻就万事大吉？现在，再粗俗的笑话都被包装成内涵段子才好意思出口，人到中年，这么重要的一个人生阶段，就没点儿更有内涵的东西了吗？比油腻讨厌一万倍的是灵魂的肮脏从小老师就告诉我们，心灵美是最重要的。“五讲四美”里排头就是心灵美，甚至，形体美连提都没提（这...）。在华山，我与一个大胖子狭路相逢，两边是万丈悬崖，我们肚子顶住了肚子，他非常努力地收腹，以至于皮带宽松弄掉了裤子，虽然我觉得那一瞬间笑出声来有失敬意，但同时也觉得胖子和绅士绝不是冲突的一对。事实上，我很认识一些胖子，他们行动笨拙，但我从没觉得他们讨厌。他们专注读书和做事的表情，甚至让我着迷。实际上，二十年前我就知道，“人不可貌相”这句话是非常正确的。在北京的大小胡同，很多北京大爷夏天露着肚皮，手里提着硕大的罐头瓶子，里面泡着的的确是枸杞，但几乎无人觉得这有什么不妥。甚至，北京大爷的露肚皮装，还给巴黎时装界提供了设计灵感。相反，我也参加过很多会议，表彰的、颁奖的、报告的，那些登台领奖的人，很多都精干得仿佛完人，他们衣着整洁，极其得体，他们不戴手串，手里也没拎着保温杯，他们喷着宜人的香水，西装3袖口露出黄金分割率般的白衬衣，他们像画里的人，你在街头很少遇到，正当你惊为天人的时候，他们开口说话了......然后你觉得，他们还不如北京胡同的大爷：胡同大爷是偶尔吹吹牛逼，台上那些人句句都是豪言壮语！众所周知，希特勒的身材不错，很多德国女人都认为他十分性感，梦想着嫁给他。墨索里尼更是极其清爽的男子，勾引女人的本领相当了得。丘吉尔的妻子克莱门汀第一次遇见墨索里尼后，情不自禁地写信给丈夫说：\"他的微笑十分迷人，一双美丽的金棕色的眼睛可以洞穿你的心灵，令你不敢直视。他使你充满一种愉快的敬畏。\"一位女子5年间给墨索里尼写了642封信，只求得到一夜宠幸。一名妇女则希望将初夜权献给墨索里尼。一个只讨厌油腻却不讨厌邪恶的社会，如纳粹德国，如纳粹意大利，必将崩溃。油腻的确不美观，有些人甚至是发自内心的讨厌，但那只是视觉上的讨厌，比这更严重的是猥琐、邪恶，是心理的龌龊，灵魂的丑恶。只用眼睛和感官审美，却屏蔽掉了灵魂的审美，这不仅是一个浮躁的社会，说到底，更是一个自甘堕落、自取灭亡的社会。一个油腻但是真诚淳朴的北京大爷，一个清爽但是邪恶残暴的墨索里尼，哪个更符合人类的基本要求？我们常常讲“底线”，一个底线常常被邪恶击穿的社会，大谈油腻，岂不是南辕北辙？中国不缺清爽的男子，缺的是灵魂干净的人《黑客帝国》中，里维斯冒着重重危险，打破了母体建立的“美好乌托邦”，但在本片的国内评论中，居然有人讨厌男主的这种行为，认为“现实毕竟残酷，虽然梦是假的，感觉却是真实的。既然如此，又何必执拗于残酷的现实。”这个评论遭遇很多吐槽。但是，回到现实中，您如何面对下面这三道选择题？什么样的社会让人有存在感？是每个人都真实可信的社会，还是人如饲养的动物，没有自由和思想的虚拟社会？什么样的社会看着让人看着舒心？是一个言谈文明、举止优雅的社会，还是到处都是魔鬼身材、行为更像魔鬼的社会？什么样的社会让人活着放心？是一个人人都有契约精神约束、有安全机制保障的社会，还是在台上举止端庄、说话头头是道，办起事来却恰好相反的社会？居其中放心，入其目舒心，这是每一个老百姓的生存基本要求，油腻一点，究竟有什么打紧？中国人为何对油腻突然上了心？也许是一个个都想变成绅士，有些人甚至想一步变成贵族。但是，改变了衣着，练出了八块腹肌，学会了给女士开门，甚至一天读一本书，就是绅士了？丘吉尔不算清爽，但他说的那句话感动了多少人：“我打仗就是为了捍卫人民能够罢免我的权利！”丘吉尔心里干净。你要非说丘吉尔也属于油腻，那么跟那些行尸走肉、纳粹恶魔比起来，油腻简直就是一种美好！哈韩、哈日以来，中国人以瘦为美已经初见规模，长腿欧巴不算啥稀奇物种了。健身房鳞次栉比，连女人都开始拥有了马甲线。可以说，清爽的男人女人与日俱增，正在与世界接轨，但与此相比，一些更加重要的现代人品质，却在这片土地上一直缺货：独立人格，平等意识，法治观念......更别提什么绅士风度了。为了几角钱的领赏，在网上随意抨击自己不熟悉的学者及其观点；用U型锁砸日本车的“爱国青年”，绝不仅狱中那一位；把单位的钱掏空，事发后还振振有词：我没有坑蒙拐骗个人的钱，我进去了也不丢人......日本教育家福泽谕吉说过，“一个民族的崛起要改变三个方面，一是人心，二是制度，三是器物，顺序不能颠倒。”其实，国人对新事物、新观念的接受能力是很强大的，只要不设置一道高不可逾的门槛。“断舍离”这样的概念，早已在内地流行。去油腻之风带来的实践，估计也会乘风而起。然而，福泽谕吉的这句话能够对日本的改革起到长久深远的影响，对我们，连听闻的都非常少。王小波说，“漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”我们还要在颠倒的岁月中，继续沉沦多久才能明白？两千多年的传统专制、两极分化和暗箱操作，让中国人把阿谀谄媚和仗势欺人练得出神入化，勾心斗角和三十六计遍地开花，上上下下的案头上摆放的都是《厚黑学》和《鬼谷子》，影视剧里最让人津津乐道的就是宫斗。只崇尚武力、权力和计谋的历史风尚，导致今天的我们依然只看到肉体的油腻、气质的油腻，却丝毫不理会更为普遍的灵魂的油腻。须知，灵魂的干净才是真正的清爽，身体健壮如牛，灵魂却已摔得体无完肤，这是很多人越努力、越走向悲剧的真正原因！如果您喜欢去油腻，尽管去练习好了，但也别太矫情：人生很美好，猪头肉很香。什么都禁忌，说明了内心的空虚。伪装得再牛逼的硬汉，也终归是小写的男人。不过我相信，仍会有人给下面这道题，一个正确的答案：是油腻让你讨厌，还是那些灵魂不干净的人更让你讨厌？一滴水变成一块油，也许罪不在水，但能否凭借自己的力量回到清澈，是对一个人灵魂的考验。灵魂不干净的人，油腻与否根本不重要，一个整体都形而下的社会，即使每个人都清爽如竹，又能怎样？摘自网络4
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