休和的读音是：xiū hé。
休和的拼音是：xiū hé。 繁体是：休和。
关于休和的成语
解甲休兵 喋喋不休 刺刺不休 得休便休 虽畏勿畏虽休勿休 和和睦睦 休休有容 和和气气 虽休勿休 呶呶不休
关于休和的词语
和和气气 休休有容 断断休休 休休 休休散 休休子 虽畏勿畏，虽休勿休 买休卖休 令闻休休 休休休
关于休和的诗词
《郭五琴夜吹箫予被酒偃卧讶曰此何声休和若是答云此北正宫调也感而有作》
关于休和的造句
1、说着递上了一张书柬，介休和尚伸手接过，展开之后，发现竟然是一张清单，上面林林总总罗列了各色东西，价值不菲。
2、休和我的确很想看看拿骚的风景片，因为我们正想在今年冬天去那里访问。
3、应急预案共145万千瓦,部分企业调整厂休和实行夏季高温放假、春秋季上班的轮休制度。
4、但这种感觉与其性格不合，于是1961年他就退休，和妻子去了瑞士，全心全意地写起书来。
5、《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和陆龟蒙所作的琴曲，全曲描绘了渔翁豪放不羁的醉态，素材精炼，结构紧严，是一首精致的琴曲小品。
休和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
安和也。《左传·襄公十三年》：「一人行善，百姓休和。」；《后汉书·孔融传》：「求俗休和，弗可得已。」；汉、蔡邕〈协和婚赋〉：「惟休和之盛代，男女得乎年齿。」休和[xiūhé]⒈安定和平。⒉犹言平息了事。基础解释：安定和平。犹言平息了事。
二、引证解释
⒈ 安定和平。引：《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。”汉蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於汤火，纳百姓於休和。”张铣注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲於尧舜，济黔首於休和。”⒉ 犹言平息了事。引：宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户朱全祜駈男朱得兴奸诱班四駈妇腊梅，在逃促获，受钱私下休和。”元尚仲明《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得躯殻。”⒈安定和平。引《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。”汉蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於汤火，纳百姓於休和。”张铣注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲於尧舜，济黔首於休和。”⒉犹言平息了事。引宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户朱全祜駈男朱得兴奸诱班四駈妇腊梅，在逃促获，受钱私下休和。”元尚仲明《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得躯殻。”综合释义：安定和平。《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。”汉蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於汤火，纳百姓於休和。”张铣注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲於尧舜，济黔首於休和。”犹言平息了事。宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户朱全祜駈男朱得兴奸诱班四駈妇腊梅，在逃促获，受钱私下休和。”元尚仲明《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得躯殻。”安和也。《左传·襄公十三年》：「一人行善，百姓休和。」；《后汉书·孔融传》：「求俗休和，弗可得已。」；汉、蔡邕〈协和婚赋〉：「惟休和之盛代，男女得乎年齿。」。网友释义：xiu（1声）he（2声）安逸和平。《旧唐书玄宗纪上》：“济黔首于~~。”汉语大词典：(1).安定和平。《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。”汉蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“用能免群生于汤火，纳百姓于休和。”张铣注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲于尧舜，济黔首于休和。”(2).犹言平息了事。宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户朱全祜驱男朱得兴奸诱班四驱妇腊梅，在逃促获，受钱私下休和。”元尚仲明《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得躯壳。”其他释义：1.安定和平。2.犹言平息了事。
