五老的读音是：wǔ lǎo。
五老的拼音是：wǔ lǎo。 注音是：ㄨˇㄌㄠˇ。 结构是：五(独体结构)老(半包围结构)。
关于五老的造句
1、五老峰上经常有修行的人下山购物，大都身子骨羸瘦，面如菜色，摊主一般都念其生活清苦不易，价钱也都打了折扣。
2、昆仑派五老上山挑衅夺经，海云子将《九阴真经》赝本奉上令其抄录。
3、花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。
4、且说这五老，分别为华顶，赤诚，琼台，桃源，寒岩，武艺超群，人人敬仰，后人以他们的名字为他们居住的地方取名，便是天台山最著名的五景。
5、夷齐饿而气节立，五老隐而河洛存，风气云凝，人文霞蔚，贤达代出，意气轩昂。
关于五老的词语
五车书 三老五更 五里雾 五经笥 二百五
关于五老的成语
活到老，学到老 人老心不老 二百五
五老的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。五老[wǔlǎo]⒈神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。基础解释：1.宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”2.神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”。3.见“五老峰”。
二、引证解释
⒈神话传说中的五星之精。引《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”⒉宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。参见“五老会”。引清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”⒊见“五老峰”。
三、网络解释
五老五老是神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”五老君是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君），南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君），玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君），西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君），北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。综合释义：神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”。见“五老峰”。汉语大词典：(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文于帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话骖鸾，素女图经掌上看。”(2).宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”。(3).见“五老峰”。其他释义：1.神话传说中的五星之精。2.宋杜衍﹑冯平﹑王涣﹑毕世长﹑朱贯等五位老人的合称。3.见'五老峰'。
关于五老的诗词
《登五老峰·五老峰相逐》 《赋向伯共五老小山六言五绝》 《五老山堂·阿五皤然老》
